请看上图照片，“安且吉”三个大字镌刻在张家口市桥西区堡子里景区鼓楼西街，距鼓楼50～60米马路南侧，高台阶，大门院门楣上部，用砖镌刻而成。该院曾经为察哈尔省财政厅。

“安且吉”翻译成白话文：既舒适又美观。反映了院落主人始建时的良好愿景。镶有“安且吉”的门楼曾多次看见过，但那时既不知它是什么意思，也不知道它的出处。二O二O年一月三日《诗经》朗读班的学员们，在讨论《诗经》122篇“无衣”时，找到了“安且吉”的出处。原文是这样说的：

岂曰无衣七兮，

不如子之衣，

安且吉兮。

岂曰无衣六兮，

不如子之衣，

安且燠兮。

“无衣”共二章，每章三句。由于诗作久远，文献留下的诠释不少，解释也五花入门，不知所从。抛开诗人的写作背景和各种后人的解释，“安且吉”已跃然纸上，我们已经很欣慰了，把书本上的《诗经》和现实的建筑物连系起来了。这说明昔日山西闯東口的啇人，懂《诗经》，而且能信手拈来，做到了“不读诗，无以言。”张家口市在历史上曾经是万里茶道的集散地，全国各地的商人云集于此，其中以山西商人为主，他们在经商的同时，也把“仁，义，理，智，信”，“君子喻于义，小人喻以利”，“和为贵”……山西商人的经营理念带到张家口，也把儒家文化带到了张家口，带到了乌兰巴托和恰克图。张家口的前辈们是有文化的。